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的范围，这个人才是地道的君子。
出家后，发现佛陀称为“天人师”，就是天人的老师或导师，觉得肯定有更不可思议，更殊胜之处。依照中国儒家思想来说，即成为大人，则为君子。中国人是奉行并信仰天的。无论...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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在《浮山庄有感》诗里，发出“十年销镝不堪吟”的感慨。清初，以智出家，其子中德、中通、中履在此处建庵，以迎养其父，学者施愚山书其名曰“报亲庵”。以智死后，庵改为四代祠，供以智以上四代祖宗牌位。今陆庄居民...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
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为何是苦?因为人类的无明与贪欲，造下了种种“业”，依业受报，由此轮转“三世”，受生老病死种种苦。解脱是否可能?回答是肯定的。因为出家修道，证无上菩提，就能消除无明与贪欲之“业”，从而获得超脱生死轮回的...可以为警察、律师、官吏、议员、商贾等等，以这些作为成佛之因行。在《复兴中国应实践今菩萨行》一文中，他还号召今菩萨行的实行者，都应该参加社会各部门的工作：出家者可以参加诸如文化界、教育界、慈善界等工作，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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积习难除，或律废驰，乃至如此。
还有一个重大的问题，就是出家修行为的是什么？还不是欲出轮回求解脱吗！但如何出轮回得解脱？不看经不研教，见行不正【51】如何能解脱得了。当时就有一批自号为大乘顿门【...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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近年来发表了不少这方面的文章为济公平反。在中国古代南宋的时候确有济公其人，济公当时出家的地方叫灵隐寺，这是中国很有名的一个宝刹。那里的戒律是相当严格的，别说你吃狗肉，就是喝酒根本都不可能。事实是由于当时...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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俗的一部分年老僧人陆续回到寺院，要求出家的年轻人日益增多，致使1985年到1987年间，短短的几年里恢复开放的寺院超过千余座，另外还有一大批自选开放的寺庙，僧人达到数万人，几乎出现了失控的现象，因此...
克珠群佩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596895.html
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才出家开法，所以此页的慧能现在家人相。
第四九页画慧能大师，法衣置于身前几台的拖盘中，依据四二至四九页图像安排的规则，侍立慧能身侧的比丘当为次页的神会大师（六八四-七五八年）。此位神会是禅宗荷泽...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
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出家。入胜天之门，改名寂天，成为月称以后中观学派之大家。其所倡导学风：一为广博守约。以简御繁；二为行解相应，不尚虚论，著作不多，悉从实践中来。后由阿提沙传到西藏，宗喀巴大师盛加宣扬。迦当派对入菩萨行论，...
敖特根
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html
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恢复日渐没落的佛法，又从印度迎请阿底峡班智达进入西藏，因此阿底峡尊者对西藏的恩德是极为浩瀚的。
阿底峡尊者原是东印度一个王国的太子，他舍王政出家修学佛法，后来成为五十个班智达中学问最为渊博的一位...应该尽力的供养，承侍出家僧众或供食子给魔。总之，就是要用我们的身、口、意三门尽力的累积资粮，要尽力的行皈依三宝，然后发菩提心。
我们应尽力的向上师、三宝献曼达，并且殷切的向上师、三宝祈请：「如果...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
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欢喜。随即发起了无上真实的菩提心。当时就舍弃了国土和王位，离世出家，成为沙门。
这里，“道意”就是菩提心（“道”是菩提，“意&rdquo...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html